1933年12月4日，是好意思国用宪法修正案样式按捺东说念主们酿造、出售和运送酒类的终末一天。从第二天起，宪法第十八修正案被负责灭亡，长达13年的好意思国“禁酒时间”负责收尾。
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好意思国颁布禁酒令的方针，是但愿通过糟跶部分个东说念主解放的花样，来看护社会的踏实。
但好意思国政府预念念除外的是，禁酒令不但莫得减少罪人数目，违反，它以宪法样式糟踏了个东说念主的解放。自好意思国宪法践诺以来，200多年间，好意思国所有这个词就制定了27条修正案。独逐个条其后遭到了废止的，即是这个第十八修正案。
好意思国为什么会要决定禁酒？
主要原因，是饮酒形成了严重的社会问题。
好意思国东说念主一直爱喝酒，不外领先常喝的是啤酒和苹果酒，度数低，从早喝到晚问题不大。19世纪起，好意思国运转无数分娩大麦、黑麦等谷物酿造的威士忌酒等高度数酒类。
毕竟喝一瓶威士忌跟喝一瓶啤酒的成果不太雷同。无数饮用烈酒导致了一系列的社会问题，包括宿醉形成的误工、工伤事件频发，家暴等家庭问题，城镇中随处的酒馆里嫖娼、次序杂沓等，酗酒成为了一个令多个阶级忍无可忍的社会问题。
那这个禁令，怎么会被写进宪法？有两个组织起到了要道作用。
网站安全警告纷争第一是，清教徒和带有清教根源的民间社会组织。
清教徒在禁酒理念的晋升中起到了中枢的凝华作用。
皇冠账号清教，是基督教新教中的一个分支。清教徒条目灭亡上帝教的主教制和偶像可贵，减少宗教节日，提议节俭节忍，反对奢华松懈，在清教徒看来，饮酒是松懈的阐述之一。
在16世纪，英国的清教徒遭到上帝教的残害，于是这些东说念主乘坐“五月花号”来到北好意思。这些东说念主其后成为了好意思国东说念主的祖宗。是以，很长一段时辰，好意思国齐是一个奉行清教主义的国度。
皇冠赌场网址大全清教徒觉得《圣经》是独一的最高泰斗，而《圣经》中申饬他们：“不要醉酒，酒能使东说念主纵脱，乃要被圣灵充满。”
是乙醇的存在让说念德破损，而禁酒则不错让好意思国回顾一个白净清净的浅显社会。
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标语：沾到酒的嘴不成碰咱们的嘴（Lips that Touch Liquor Shall Not Touch Ours）
来自：“堪萨斯州酒馆废弃者”组织（Kansas Saloon Smashers）
在1874年，基督教妇女禁酒定约建立，她们组织起家庭妇女，通过社会宣传、过问西宾等期间进一步扩大了禁酒派的影响力。
通过筹划和鼓舞禁酒畅通，好意思国妇女在争取选举权时也占到了愈加主动的位置，不外这是后话了。
然则，“用禁酒来责罚社会问题”，理念的晋升还远远没到能立法的流程。
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这个组织的指引者是韦恩·惠勒（Wayne Wheeler），他一向以将强的政事期间而出名。组织在他指引下，以制定禁酒王法为策动，把禁酒问题政事化了。不但将禁酒令高涨到了立法的高度，并以极强的逻辑性和行能源鼓舞了立法的得手。
惠勒首先收拢了那时无边存在的反外侨激情。“反酒馆定约组织”建立于好意思国跨越年代，即1890年到1920年操纵。这个时期，好意思国在民权、外侨和政事铩羽等多方面进行了修订，禁酒令立法仅仅其中的一小步。
定约在以农村白东说念主为主的好意思国东说念主中，鼎力宣传来自欧洲的新外侨饮酒文化，正在削弱好意思国东说念主的说念德品性，激发怯生生，在理念上得回了浅显的撑捏。
好用的体育app皇冠手机登录入口同期，组织在运作模式上选拔了当代的运行模式。他们通过演讲和告白加多曝光，在酒吧开展公开的线下活动。通过多渠说念让全球笃信，从社会上排斥乙醇将排斥劳作和社会恶习，断根社会问题。
他们在政党之内进行游说，同期给政党和老本族施压，将强地见识禁酒的正当化。
为止1916年，48个州中也曾有26个州按捺了乙醇饮品的销售。
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其实好意思国里面一直也有反禁酒的势力。但反禁酒的势力之是以莫得校服禁酒派势力，主要有以下几个原因：
第一、反禁酒派不占传奇念德高地。禁酒派不错鼎力宣传我方的理念，而反禁酒宣传“咱们要减轻喝酒！”这样的标语，这不妥当说念德逻辑和常理。
第二、19世纪中世，来自德国的外侨逐渐形成了好意思国啤酒产业的中坚力量。举例百威啤酒的首创东说念主，德国外侨阿说念夫·布希（Adolphus Busch）是反禁酒畅通的指引者之一。但1917年好意思国加入了第一次世界大战，对德国讲和。好意思国的反德激情更使他们受到了排挤而不是撑捏。
第三、禁酒令是好意思国在跨越时间发生的文化打仗的一部分。说念德上的清教主义和个东说念主的说念德解放，阻滞的乡村文化和当代的城市文化，传统的宗教信仰和新兴的科学文化，齐在好意思国这一时期相互碰撞，为其后好意思国多元文化的形成的一部分。
标语：“灭亡第18修正案”（Repeal the 18th Amendment）
就这样，乙醇饮品成为了一切社会问题的替罪羊：1920年国和会过的《宪法第十八修正案》运转奏效，世界按捺酿酒卖酒。直到灭亡第十八法案的《宪法第二十一条修正案》得回了浪掷多数州的批准奏效，禁酒令才得以灭亡。
不错说，禁酒令是加在那时好意思国东说念主身上的说念德镣铐，使个东说念主活命和社会发展站在了相互的对立面。
在好意思国历史上，为了促进社会的始终跨越，在说念德和法律之间找均衡点的尝试层见错出，但大多以失败而告终。比如，“废奴畅通”、“种族厌烦”等问题，好意思国法律最早齐但愿均衡两派的矛盾，但终末无不以干戈、抗议等样式爆发，成社会事件。
从禁酒令的立法咱们能看到，用私德和宗教来边界个东说念主活命是无法已矣社会始终跨越的。
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历史评价：
清教徒们离开英格兰不是因为他们无法在这里作念清教徒，而是因为他们无法免强别东说念主作念清教徒。但是在新大陆他们不错，也确切这样作念了。
——好意思国演义家，剧作者和散文家，戈尔·维达（Eugene Luther Gore Vidal）